雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。自夏殷代以来就有人烟居住。雾灵山地处我国古代山戎、东胡、拓跋、契丹等北方少数民族与幽燕汉族交往之地。雾灵山因其特点和所谓的灵性，历史上就有许多文人骚客吟颂雾灵，来此游览，并被她的险峻所折服。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞美过她的雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山（雾灵山）甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。古人另称雾灵山“其山陡峻，峰峦拱列”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，这也可能就是称为雾灵山的原因吧。
