大葆台西汉墓于1974年6月开始发掘，经考证，墓主为西汉燕王（或广阳王）及其夫人。该墓的发掘为研究汉文化，特别是汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。汉代帝王葬制称为“黄肠题凑”，即“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑”，”梓宫、便房、黄肠题凑者，天子之制也”。大葆台虽为诸侯之墓，却采用了天子制。墓室用一圈截面10厘米见方的柏木条筑成厚木墙，所有柏木条的一端都朝向墓室中心，共用柏木条约15880根，出土时尚大部如新，木墙正南辟有门，门内前室为“便房”，象征死者生前饮食宴乐的地方，过了便房北门是“后室”，棺木放在正中的棺床上。除此之外，遗址还包括为主人殉葬的车马坑。
大葆台西汉墓于1974年6月开始发掘，经考证，墓主为西汉燕王（或广阳王）及其夫人。该墓的发掘为研究汉文化，特别是汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。汉代帝王葬制称为“黄肠题凑”，即“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑”，”梓宫、便房、黄肠题凑者，天子之制也”。大葆台虽为诸侯之墓，却采用了天子制。墓室用一圈截面10厘米见方的柏木条筑成厚木墙，所有柏木条的一端都朝向墓室中心，共用柏木条约15880根，出土时尚大部如新，木墙正南辟有门，门内前室为“便房”，象征死者生前饮食宴乐的地方，过了便房北门是“后室”，棺木放在正中的棺床上。除此之外，遗址还包括为主人殉葬的车马坑。
大葆台西汉墓于1974年6月开始发掘，经考证，墓主为西汉燕王（或广阳王）及其夫人。该墓的发掘为研究汉文化，特别是汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。汉代帝王葬制称为“黄肠题凑”，即“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑”，”梓宫、便房、黄肠题凑者，天子之制也”。大葆台虽为诸侯之墓，却采用了天子制。墓室用一圈截面10厘米见方的柏木条筑成厚木墙，所有柏木条的一端都朝向墓室中心，共用柏木条约15880根，出土时尚大部如新，木墙正南辟有门，门内前室为“便房”，象征死者生前饮食宴乐的地方，过了便房北门是“后室”，棺木放在正中的棺床上。除此之外，遗址还包括为主人殉葬的车马坑。
大葆台西汉墓于1974年6月开始发掘，经考证，墓主为西汉燕王（或广阳王）及其夫人。该墓的发掘为研究汉文化，特别是汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。汉代帝王葬制称为“黄肠题凑”，即“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑”，”梓宫、便房、黄肠题凑者，天子之制也”。大葆台虽为诸侯之墓，却采用了天子制。墓室用一圈截面10厘米见方的柏木条筑成厚木墙，所有柏木条的一端都朝向墓室中心，共用柏木条约15880根，出土时尚大部如新，木墙正南辟有门，门内前室为“便房”，象征死者生前饮食宴乐的地方，过了便房北门是“后室”，棺木放在正中的棺床上。除此之外，遗址还包括为主人殉葬的车马坑。
大葆台西汉墓于1974年6月开始发掘，经考证，墓主为西汉燕王（或广阳王）及其夫人。该墓的发掘为研究汉文化，特别是汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。汉代帝王葬制称为“黄肠题凑”，即“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑”，”梓宫、便房、黄肠题凑者，天子之制也”。大葆台虽为诸侯之墓，却采用了天子制。墓室用一圈截面10厘米见方的柏木条筑成厚木墙，所有柏木条的一端都朝向墓室中心，共用柏木条约15880根，出土时尚大部如新，木墙正南辟有门，门内前室为“便房”，象征死者生前饮食宴乐的地方，过了便房北门是“后室”，棺木放在正中的棺床上。除此之外，遗址还包括为主人殉葬的车马坑。
大葆台西汉墓于1974年6月开始发掘，经考证，墓主为西汉燕王（或广阳王）及其夫人。该墓的发掘为研究汉文化，特别是汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。汉代帝王葬制称为“黄肠题凑”，即“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑”，”梓宫、便房、黄肠题凑者，天子之制也”。大葆台虽为诸侯之墓，却采用了天子制。墓室用一圈截面10厘米见方的柏木条筑成厚木墙，所有柏木条的一端都朝向墓室中心，共用柏木条约15880根，出土时尚大部如新，木墙正南辟有门，门内前室为“便房”，象征死者生前饮食宴乐的地方，过了便房北门是“后室”，棺木放在正中的棺床上。除此之外，遗址还包括为主人殉葬的车马坑。
